原味,蘭嶼_旅食

23 --> 資料來源:白象文化

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二○○八年底,前往海上的明珠蘭嶼,且風且雨中迎接一個原味十足的新年降臨。

冬季是蘭嶼的淡季,旅客少,認識的蘭嶼比較接近它的原味素顏;而且就像爬山一樣,一定不是挑了好天氣才出發,各種天候,都屬旅程獨特的體驗;能夠感受蘭嶼冬季的風雨寒冷,感受達悟族人順應著自然的生活,或許也是一種旅行的難得和必須。

蘭島,冬雨

旅行中遇雨,許多戶外活動勢必將無法照計劃進行,或被迫取消。只是,也許可以看待成是讓我們放慢腳步,細細咀嚼回味的機會。

我們抵達蘭嶼,投宿在漁人部落的第一個晚上,窗外的風聲隨著冷氣團的南下逐漸轉強,屋外涼臺上的一串貝殼風鈴不住地叮噹作響。夜半聽著淅瀝的雨聲時而清脆、時而如萬馬奔騰,敲打著鐵皮屋頂,伴著水流聲與附近水芋田里的陣陣蛙鳴鼓譟,墜入夢境的過程,頗為詩意。

這陣鋒面帶來的風雨, 并沒有隨著鋒面到臨而趨向晴朗穩定。我們觀望著天色,常在雨勢稍歇時就興沖沖地穿好鞋襪、拿著雨傘出門,往紅頭徒步而去;卻又在一陣強風驟雨的追趕中,落荒折返。有一次我們沿著環島公路步行到紅頭國小的海邊,下到礁巖的潮池邊上,聚精會神地觀察著小魚、螃蟹,和貝類,一片云朵飄來,我們就被一陣傾盆大雨困在一處涼亭。

蘭嶼冬季的天氣,感受些微天候變化的反應太靈敏了,對于鋒面來襲時的風勢和雨勢,實無法抱持過于樂觀的想像。

在這些等待雨停的時間里,我們看了好幾本書,講述習俗與故事。小咕嚕也有足夠的時間沉澱心思,萌生許多創作的靈感。

前一天下午在八代灣沙灘上觀看的拼板舟,以及在家門外殺魚、洗魚、製作尖嘴魚魚乾的達悟族叔叔,開始在腦海中發酵,加入他自己的想像,出現在他充滿童趣的畫作當中:達悟族的男人劃著各式各樣裝飾的拼板舟,在陽光下、在就著月光的夜晚,點著燈、燃著火把出海捕飛魚。

或許,也該感謝這些天候不佳的時間留白,讓我們看到小咕嚕在特殊的生活經驗觸發下,十分豐富的想像。北京班車租賃

曬魚架:達悟族人吃魚通常會先把魚剖半曬乾,吃起來較扎實有味道。http://www.mebj.net/news/

拼板舟

十月和十一月份,我們去臺灣博物館看了兩次百年物語展,小咕??偸窃谶_悟族拼板舟的展示前駐足流連許久,再聽我們講述好幾個拼板舟與捕飛魚的習俗祭儀,才肯離開。阿德和我猜想,在他內心,對于雕刻精美的拼板舟,已悄悄凝聚了難以言喻的崇慕和景仰。

確實,拼板舟懷著某種讓人難以移開目光的魅力。二十一或二十七塊木板拼合的船身,精雕著達悟族的圖騰:太陽(眼睛)、人、海浪,漆成鮮明的紅白黑三色,船首船尾裝上了雞毛飾品;拼板舟有了「眼睛」和「頭髮」,彷彿也有生命。除了是生活中的實用工具,還兼具雕刻藝術之美,并且蒙著一層禁忌的神祕、某種程度地接近信仰的虔敬。這趟旅行,幾乎就是為了讓咕嚕親自領會達悟族的拼板舟與海洋生活而來。

當拼板舟靜立著停歇在八代灣的海灘上,彷彿就已被賦予了真實的生命。此刻,它只是在黃昏時斜陽浸染的溫暖色調當中,暫時小憩。

雖然現在蘭嶼有部分家庭已經有動力船,但是絕大多數的家庭,主要還是仰賴一人或二人的拼板舟dadala出海捕魚的。

十人大船(chinurikuran)是屬于船團共有的,船團的組成過去是一個家族,現在可能是好幾個家庭。如今每年二月初十人大船的新船下水祭,已改為蘭嶼的六個部落輪流舉辦。今年輪到野銀部落。

野銀新造的十人大船,停放在村長的家,尚未完成上漆。

沒有雕刻的拼板舟稱為「白舟」,不需經過祭典就可以出海捕魚,捕魚時也比較不須遵守諸多的禁忌和限制。有時也會看到漆成其他顏色的拼板舟,猜想主人應該是屬于比較年輕的一輩?


左圖:劃著拼板舟在月光和星夜下,點著火把捕飛魚的達悟族叔叔。
右圖:白天劃著船首插有雞毛裝飾的拼板舟,在海上捕飛魚的達悟族叔叔。他特別畫上一枝長長的的「舵」,表達他對舵的功能的了解,因為出海的拼板舟都要裝上舵,才能控制方向。

左圖:八代灣紅頭部落的拼板舟。
右圖:野銀新造的十人大船,停放在村長的家,尚未完成上漆。

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